德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写道：哪个少年不善爱？哪个少妇不善怀春？这是最纯粹、最纯粹的人性。可以说，爱是人类永恒的主题。然而，在谈及爱情时，台湾著名女作家三毛曾说过这样一句耐人寻味的话：“爱情就像佛教的禅，不能说，不能说，说起来是错的。” 。” 的确，爱情的解剖，干涸的生命，浪漫和遐想的爱情可能是一团糟，但当我们看到一些大学生因为爱情而浪费了自己的岁月时，大学生的爱情观不得不变成我们检查和研究的东西。目的。
我们认识到爱是一种感觉，一种情感。感觉和情绪本身就是一件非常神秘的事情。爱情作为最复杂的，更是难以理解。但是，我们可以研究爱的角色或任务。
爱情大概有四个作用：一是男女双方都幸福，可以幸福地生活；其次，进一步升华为婚姻，繁衍后代；第三，激发灵感，催生新艺术；第四，它缓解了生活的孤独和寂寞。在作者看来，爱的每一个功能都是伟大的，每一个功能都是对生活最大的安慰！然而，并不是每一种爱情都能发挥全部四种功能，或者不是每一种爱情都包含这四种功能。因此，我们迫切需要树立正确的爱情观，才能把握爱情的内在规律，让我们拥有健康的爱情史！
首先，正确对待爱情的态度。加强对大学生的爱情教育，让大学生深刻认识到爱情不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待爱情。爱的权利和义务是分不开的。封建婚姻只强调婚姻的封建义务，而忽视了人们的恋爱权利。体现在包办婚姻的“三从四德”，是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果你从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不是爱的责任，你就会陷入非理性主义的泥潭，这种只为享受而不负责任的鲁莽行为应该受到指责。一位教育家曾经教导他的儿子：“记住大学生情感问题，爱首先是对自己珍贵的命运和未来负责。想要享受爱情的人是贪婪的、好色的、堕落的。爱，首先是付出，奉献自己的精神。给爱人力量，为她创造幸福。” 这种爱的权利和责任的统一是爱情生活的基础。爱是情感，你只能用情感去爱，不能用理智去爱。“爱是人类的一种特殊情感。当然，我们只能用情感去爱。这并没有错，但人类既有自然属性，也有社会属性。人爱所爱，除了情感因素，也应该付出注意理性，要遵守社会规律和道德标准。非理性的爱情是盲目的，很危险的，
其次，要正确处理有没有爱的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑都必须有经济基础，一切都必须在吃饱的前提下进行。作为人类最高的情感，爱情绝对是一种奢侈。既然是奢侈品，就必须发展到一定程度的社会生产力，才能让一部分人享受，而不是所有人。所以，如果我们的生活中没有爱情，就必须冷静面对，不要多愁善感。其实这就是我们老祖宗常说的福报问题！多做善事，多积德，来世必有！
再次，要有一个合适的爱情期待值，不能太高也不能太低。想象中的爱情对于灰姑娘来说往往是王子，但真正的爱情是关于合适的人选，取决于双方的知识、职业、家庭背景是否相当。我们不期待贵族的爱情，因为我们是平民；我们不期待梁祝这样的爱情，因为我们生在现代；我们不期望嫁给王子，因为我们的生命只值这么多。
此外，要充分了解爱情的主要功能，有目的地寻求爱情，而不是盲目追求。只有明白自己想要什么样的爱，才能最遇见自己的爱。想要男女之间的幸福，就找一份天真的爱情；如果你想要一个幸福的婚姻，寻找一个权衡各方的爱情；如果你想通过爱情来激发灵感，就找一份浪漫至极的爱情；如果你只是想缓解你的孤独，找一个红颜知己式的爱情。只有这样，你才不会在不知道南、东、北、西的爱情路上碰上热血。只有明白自己在寻找什么，才能避免一场又一场的人间爱情悲剧。
然后，把你的爱放在正确的地方。要教育大学生端正爱情在生活中的位置。爱情在生活中占有重要的位置。没有爱的人生是不完美的，但爱不是人生的根本目的，也不是人生的全部。只为爱而活是苍白的。人生的主人应该是事业，只有伟大的事业才是人生的决定性因素。流传至今的裴多飞的诗句“生命可贵，爱情更贵；若为自由，皆可弃”，说明了这一点。其次，要教育大学生把爱放在大学生活的正确位置。明确坚持学术第一的观点，让大学生明白今天的学习与未来的职业息息相关，也是幸福爱情的基础。不学习就谈恋爱的做法，不仅阻碍事业的成就，更难以获得幸福的爱情，不仅愚蠢，而且可悲。《庄子》记载，一个名叫维生的男子在桥下遇见了一个女人，但那个女人没有赴约，但河床涨了，维生不肯离开，抱着桥的柱子淹死了。“卫生和女人住在梁下，女人不来，水不走，抱梁而死。” 没有什么比生命更重要，如果你不能等待，你就不能等待。余江湖”，怎么死得这么轻？书上嘲讽了邬生这样的傻家伙，“跟蹲狗和乞丐没什么两样。”
